ChatGPT との会話、ツァラトストラを題材に。

巷で話題のChatGPT。このAIさんとニーチェのツァラトストラについてお話してみました。お話と言っても、終始ChatGPTに教えていただくスタンスですが。

これまでは、単発の質問をして、それでも、「ChatGPTすげぇ！」と思っていましたが、今回は、「会話していくとどんな展開が訪れるの」を試してみることにしました。

結果、まだぎこちない会話ですが、なかなかの感動もの！

この感動を記録しておくため、以下に会話の全文を残しておきます。

ChatGPTとの会話全文

ChatGPTは、日本語での会話も可能ですが、日本語の場合帰ってくる答えが中学生レベルに思えます。ところが英語での会話だと、その分野を専攻している大学生のレベルで回答してくれます。ここでは、英語での会話を行なった結果を、Google翻訳による日本語(専門用語など一部わたしが編集)でお送りします。

Q1
あなたは雑誌の編集者です。ニーチェのツァラトゥストラの要約を 100 語以内で簡潔に説明してください。

A1
ニーチェの「ツァラトゥストラはこう語った」は、伝統的な価値観を拒否し、新しい価値観を創造しようとする預言者ツァラトゥストラの旅についての哲学小説です。ツァラトゥストラは対話を通じて、従来の道徳を超越し、独自の価値を創造できる個人である「超人」の概念を紹介しています。この本は、神の死、人類の本質、そして絶対的な真実のない世界で意味と目的を見つけるための闘争のテーマを探求しています。これは、伝統的な信念に挑戦し、読者が自分で考えるように促す、複雑で示唆に富む作品です。

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うーん。まあそう言うところかな？
単発の質問でも、この程度有用な答えを返してくれました。何の偏りもないありきたりな要約ですが、それが返ってありがたい！

Q2
少し長すぎるようです。もう一度 30 語以内で要約してみてください。

A2
「ツァラトゥストラはこう語った」は、預言者ツァラトゥストラが新しい価値を創造する旅をたどり、「超人」の概念を導入し、絶対的な真実のない世界で神の死と意味を探ります。

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「長編の本をめっちゃ端的に要約する」って言うのは結構難しいですが、ChatGPTはこんな感じで要約してくれます。読んでいない本の概要をつかむのに使えそうですね。さすがに 30word は短すぎるけど。

Q3
なぜツァラトゥストラは新しい価値を創造したかったのですか？

A3
ツァラトゥストラは、伝統的な価値観が時代遅れで制限的な信念に基づいていると信じていたため、伝統的な価値観を拒否しました。彼は、個人が従来の道徳を超越し、人間としての可能性を十分に発揮できるようにする新しい価値を創造しようとしました。このプロセスを通じて、ツァラトゥストラは、個人が自分の人生でより大きな意味と目的を見つけることができると信じていました。

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これ以降、ChatGPT の回答を踏まえた追加質問に入ります。

Q4
私たちの人生におけるより大きな意味と目的は何ですか？

A4
私たちの人生のより大きな意味と目的は、非常に個人的で主観的な問題であり、個人によって異なります。ただし、個人の成長、社会への貢献、他者との有意義なつながりの形成、喜びと充足感の経験、世界にプラスの影響を与えることなど、人々にとって意味のある共通のテーマがいくつかあります。最終的に、人生の意味と目的を見つけることは、内省、探求、そして自分の情熱と価値を追求する意欲を必要とする旅です。

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なんだか、博学な家庭教師に根掘り葉掘り聞いている生徒になった気分。

Q5
OK。わかりました。しかし、「未人(letzte Menschen)」が世界を埋め尽くしているようです。なぜ「未人」が力を持っているのか教えてください。

A5
ニーチェの哲学では、「未人」または「last men」とは、平凡で快適で順応性のある生活を受け入れてきた個人です。彼女らは、喜びと安全に対する当面の欲求を超えた願望を持っておらず、現状に挑戦する勇気と創造性を欠いています。野心と個性の欠如にもかかわらず、「未人」はその時代の支配的な文化的価値を代表しているため、権力を握っています. 彼らは既存の社会秩序を永続させることに満足しており、彼らの順応は権力の地位にある人々が挑戦されないままであることを保証します. ニーチェはこれを、創造性、革新性、個性を抑圧し、自由な発想の個人ではなく羊の社会(a society of sheep)をもたらす危険な状態と見なしました。

Q6
羊の社会は平和で安全な社会だという人もいます。それの何が問題なのですか？

A6
羊の社会は表面的には平和で安全に見えるかもしれませんが、ニーチェはそれが最終的には危険で不健康な状態であると主張するでしょう。順応性と平凡さを受け入れることによって、羊の社会の個人は誤った安心感を感じるかもしれませんが、成長と自己実現の可能性を否定しています。これは、欲求不満、退屈、無意味感につながり、最終的には社会秩序の崩壊につながる可能性があります。

さらに、羊の社会は権威主義に対して脆弱であり、権力のある立場にある人々は恐怖とプロパガンダを通じて人口を簡単に操作および制御することができます。これにより、個人の自由が失われ、反対意見が抑圧され、社会が停滞し、変化する状況に適応できなくなる可能性があります。

要するに、羊の社会は短期的には平和で安全に見えるかもしれませんが、最終的には個人の自由、創造性、社会の進歩に深刻なリスクをもたらします。

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うん、ちゃんと会話が成立しています。これまでの会話を踏まえて質問の意図を理解してくれています。

Q7
OK、問題はわかりました。しかし、この社会ではほとんどの人が「未人」です。このような状況では、人が「超人」になることを熱望するのは難しいと思われますが？

A7
はい、ニーチェは、個人が「未人」の価値観に支配されている社会で「超人」になることを熱望するのは難しい場合があることを認めました。しかし、個人が支配的な文化的価値観に挑戦し、自己実現に向けて独自の道を切り開くことは依然として可能であると彼は信じていました。

これを行うために、ニーチェは個人が現状を拒否し、創造性と自己決定の可能性を受け入れることを奨励しました。彼は、意志力と自己克服の行為を通じて、個人は支配的な文化的価値観によって課せられた制限を超越し、卓越性と自己実現の個人的なビジョンとより一致する独自の価値を生み出すことができると信じていました。

もちろん、これは挑戦的で、しばしば孤独な道であり、個人が現状の快適さと安全から解放され、未知の領域に足を踏み入れる必要がある。しかし、ニーチェにとって、個人が真に有意義で充実した人生を送り、社会全体の進歩に貢献するには、それが唯一の方法でした。

Q8
このように考える人は、ニーチェ以外にいますか？

A8
ニーチェの哲学と同様のテーマやアイデアを探求した哲学者や思想家は他にもいます。たとえば、実存主義の哲学者であるジャン＝ポール・サルトルも、個人の自由の重要性と、外部の価値観や権威を拒絶することの重要性を強調しました。彼は、個人は人生において自分自身の意味と目的を創造しなければならず、これには伝統的な規範と価値観の拒絶が必要であると主張しました.

同様に、哲学者のフリードリッヒ・ハイエクは、個人主義と自由の重要性を強調し、中央集権的な計画と管理は革新と創造性を抑圧すると主張しました。彼は、個人が自分の目標と興味を自由に追求するべきであり、これがよりダイナミックで繁栄した社会につながると信じていました。

これらの思想家は、個人の自由と自己決定の問題にさまざまな角度からさまざまな重点を置いてアプローチするかもしれませんが、現状を拒否し、個人の卓越性と自己実現を追求することの重要性について共通の信念を共有しています。

Q9
自分で考えて決断することの大切さを主張する人が多いですが、「常識」を何の疑問もなく受け入れる人が増えていると思います。その原動力は何ですか？

A9
疑いなく「常識」を受け入れる傾向を促進している可能性のある多くの潜在的な要因があります。考えられる要因の 1 つは、現代社会の複雑化と専門化が進んでいることです。私たちの世界がより複雑になり、相互に関連するようになるにつれて、個人がすべての問題やトピックのニュアンスを完全に理解することは困難になる可能性があります. それに応じて、個人は自分の周りの世界を理解するために、単純化された物語と「常識」の説明に頼るかもしれません.

もう 1 つの要因は、ソーシャルメディアやその他の形式のデジタルメディアの影響力の増大です。これらのプラットフォームは、個人が既存の信念を強化する限られた範囲の意見や視点にさらされる反響室になる可能性があります。これにより、たとえそれらの信念が証拠や批判的思考に基づいていなくても、個人の信念に確実性と信頼感を生み出すことができます.

最後に、個人が支配的な文化的価値観や意見に順応しなければならないというプレッシャーを感じる、同調や集団思考へのより広範な文化的シフトが起こる可能性があります。これは、社会的規範、仲間からの圧力、および個人が現状に疑問を抱くことを避け、一般的な物語に沿ったものになるように促すその他の要因によって強化される可能性があります。

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1. 社会の複雑化と専門化、2. ソーシャルメディアの影響力、3. 同調圧力。
二つ目の「ソーシャルメディアの影響力の増大」あたりは、現代的な視点が入った回答ですね。

Q10
今後「未人」が増え続けるとどんな世界が予想できるのか？

A10
今後も「未人」の数が増え続けると、より順応的で、リスクを回避し、停滞する社会が見られる可能性があります。これにより、社会の革新性が低下し、変化する状況に適応する能力が低下する可能性があります。

そのような社会の個人は、自分自身の快適さと安全にもっと集中し、個人の成長や自己実現にはあまり関心がないかもしれません. これにより、創造性が低下し、新しいアイデアを生み出す能力や複雑な問題を解決する能力が低下する社会につながる可能性があります。

さらに、個人は安心感と安定感のために個人の自由を喜んで犠牲にする可能性があるため、「未人」が支配する社会は権威主義に対して脆弱になる可能性があります。これは、民主的でなく、個々の市民のニーズや利益に反応しにくい社会につながる可能性があります。

全体として、「未人」が支配する社会は、創造性、革新性、個人主義の欠如を特徴とする可能性が高く、現代世界の複雑な課題に対処するのに苦労する可能性があります。

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現代は「未人」に誘うドライブがかかっていて多数派が猛威を奮っている。

Q11
上記の文脈とマックス・ウェーバーの「鉄の檻」との間に何か関係はありますか?

A11
はい、ニーチェの「未人」の概念とマックス・ウェーバーの「鉄の檻」の概念の間にはつながりがあります。

ウェーバーは、近代社会は合理化され、官僚化された社会組織のシステムによって特徴づけられ、個人を拘束し自由を制限する「鉄の檻」と見なすことができると主張した. このシステムでは、個人は、行動を管理し、自由かつ創造的に行動する能力を制限する規則、規制、および手順の対象となります。

このシステムは、現代社会が個人主義、創造性、自己実現を抑圧する可能性を強調するという点で、ニーチェの「未人」の概念に似ていると見なすことができます。どちらの概念も、現代社会が個人の解放とエンパワーメントの源ではなく、制約と制限の源になり得ることを示唆しています。

さらに、ニーチェもウェーバーも、このシステムは現代社会の文化と構造に深く根付いているため、抜け出すのは難しいと示唆しています。ニーチェにとって、「未人」の限界から逃れる唯一の方法は、個人の創造性と自己克服を受け入れることであり、ウェーバーにとって、「鉄の檻」から逃れる唯一の方法は、社会そのものの合理化と官僚化のプロセスに従事することです。

Q12
「『鉄の檻』から逃れる唯一の方法は、社会そのものの合理化と官僚化のプロセスに携わることだ」の部分を、もっと説明してください。

A12
ウェーバーの「鉄の檻」の概念は、現代社会が合理化され、官僚化された社会組織のシステムによって特徴付けられ、個人を制約および制限する可能性があることを示唆しています。ウェーバーの見解では、このシステムは現代社会の文化と構造に深く根付いており、逃げるのは難しい場合があります。

しかし、ウェーバーはまた、「鉄の檻」の問題に対する潜在的な解決策があることを示唆しました。彼は、このシステムから逃れる唯一の方法は、社会自体の合理化と官僚化のプロセスに従事することであると信じていました。

これにより、ウェーバーは、個人の自由と自律性を高めることを目標に、現代社会内の個人と機関が社会組織のシステムをより合理的かつ効率的にするために取り組むべきであることを意味しました。これには、個人主義と創造性に対する文化的態度の変化だけでなく、政治的および経済的システムの改革が含まれる可能性があります。

ウェーバーは、この合理化と官僚化のプロセスが必ずしも完全な社会につながるとは信じていませんでしたが、現代社会の制約の中で個人の自由と自律性を高めることができると信じていました。

全体として、「鉄の檻」の問題に対するウェーバーの解決策は、現代社会の合理化と官僚化の傾向を受け入れることを含みますが、個人の自由と自律性を最大化する方法でこれらの傾向を導くよう努めます。

Q13
「鉄の檻」を受け入れて、「鉄の檻」をより良いものに変えるべきだとおっしゃっていますか？

A13
ある意味、そうです。ウェーバーの「鉄の檻」の概念は、現代社会が合理化され、官僚化された社会組織のシステムによって特徴付けられ、個人を制約および制限する可能性があることを示唆しています。しかし、彼はまた、個人の自由と自律性を最大化する方法でこれらの傾向を導くことが可能であると信じていました。

したがって、ウェーバーの解決策は、「鉄の檻」を完全に拒否するのではなく、個人の自由と自律性を高めることを目標に、システム内でより合理的かつ効率的にすることです。これには、個人主義と創造性に対する文化的態度の変化だけでなく、政治的および経済的システムの改革も含まれる可能性があります。

本質的に、ウェーバーの解決策は、現代社会の現実を一種の実用的に受け入れながら、それをより良くし、個人の繁栄をより助長するようにすることを含みます。

Q14
多くの人が「超人」を目指さず、「未人」になってしまう心理メカニズムとは？

A14
現代社会における「未人」の考え方の蔓延に寄与する可能性のある潜在的な心理的メカニズムがたくさんあります。以下にいくつかの可能性を示します。

失敗への恐れ(Fear of failure): 多くの人は、失敗するのではないかと恐れているため、偉大さを目指したり、夢を追い求めることを恐れているかもしれません。この失敗への恐れは麻痺する可能性があり、人々はより安全で予測可能な「未人」の道を選択する可能性があります.
社会的適合性(Social conformity): 人間は社会的な生き物であり、所属するグループの規範や価値観に強く影響されます。現代社会では、「未人」の規範と価値観が特に強く、多くの人々は「超人」として目立つことよりも、これらの規範に従うことへのプレッシャーを感じているかもしれません。
ロールモデルの欠如(Lack of role models): 順応性と「未人」の考え方を重んじる社会では、偉大さと個人主義を目指して努力している人々のロールモデルや例を個人が見つけるのは難しいかもしれません。これらのモデルがなければ、人々が別のあり方を想像するのは難しいかもしれません。
快適さと便利さ(Comfort and convenience): 「未人」の考え方は、多くの場合、快適さ、便利さ、楽しさに重点を置いています。多くの人は、すぐに満足感と安心感が得られるため、偉大さや個人主義の追求よりもこれらのことを優先するかもしれません。

これらは、現代社会における「未人」の考え方の蔓延に寄与する可能性のある潜在的な心理的メカニズムのほんの一部です。他にも多くの要因が作用していると考えられます。

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挙げられた４つの要因は、違和感のないお見事な回答です。

Q15
さらに、現代社会における「未人」の考え方の蔓延に寄与する可能性のある5つの潜在的な心理的メカニズムを教えてください。

A15
現代社会における「未人」の考え方の蔓延に寄与する可能性のある5つの潜在的な心理的メカニズムを次に示します。

学習性無力感(Learned helplessness): 無力感を覚える状況に繰り返し遭遇すると、あきらめて自分の人生をコントロールしようとするのをやめることを学ぶことがあります。この学習された無力感は、人々が自分の生活に変化をもたらす力がないと感じ、快適ではあるが満たされない存在に落ち着く「未人」の考え方に寄与する可能性があります。
自己認識の欠如(Lack of self-awareness): 多くの人は、自分の欲求、情熱、才能に気づいていない可能性があります。この自己認識がなければ、個人が目標を設定し、それを達成するために努力することは困難です。
即座の満足(Instant gratification): 現代社会は、エンターテイメント、情報、および社会的つながりへの迅速かつ簡単なアクセスを提供するテクノロジを使用して、即時の満足に焦点を当てることによって特徴付けられます。目先の喜びに焦点を当てることは、人々が長期的な目標や個人の成長よりも快適さと利便性を優先する「未人」の考え方に貢献する可能性があります。
消費者文化(Consumer culture): 現代社会はまた、人々が自分の所有物によって自分自身を定義し、より多くの物質的な商品を求めて努力することを奨励する消費主義の文化によっても特徴付けられます。この消費主義への焦点は、人々が個人の成長や自己実現よりも物質的な所有物の蓄積を優先する「未人」の考え方に貢献する可能性があります。
意味と目的の欠如(Lack of meaning and purpose): 現代社会では、多くの人が人生の意味と目的を見つけるのに苦労しているかもしれません。この目的の欠如は、人々が意味と方向性の欠如によって残された空白を埋める方法として、喜びと快適さに焦点を当てる「未人」の考え方に貢献する可能性があります。

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お見事です！
19世紀の著作に対して、現代的な視点で考察してくれます。

Q16
ツァラトゥストラに登場するキーワードを5つ挙げてください。

A16
ニーチェの「ツァラトゥストラはこう語った」に出てくる5つのキーワードは次のとおりです。

ユーバーメンシュ(Übermensch): これは、ニーチェが伝統的な道徳を超越して新しい価値を創造することができる理想的な人間を表す「超人」または「オーバーマン」を表すために使用するドイツ語です。
権力への意志(Will to power): これはニーチェの人間の行動を動機付ける根本的な原動力の概念であり、他者や周囲の世界に対して自分の意志を行使したいという欲求であると彼は信じていました.
永遠の回帰(Eternal recurrence): これは、時間は直線的ではなく循環的であり、歴史のすべての出来事は無限に繰り返されるというニーチェの考えです。
神は死んだ(God is dead): このフレーズは、伝統的な宗教的価値観や信念が現代社会ではもはや支配されていないというニーチェの信念を表しています.
深淵(The abyss): これは、ニーチェが存在の無意味と空虚を実現するための比喩であり、新しい価値を創造し、超人を達成するための道に必要なステップであると彼は信じていました。

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キーワードを先に聞いておいて、このキーワードを頼りに質問を繰り返せば、読んだことのない本についてでも、ChatGPTとスムーズな会話ができそうです。

Q17
「永遠の回帰」を1000字以内で簡潔に説明してください。

A17
ニーチェの「永遠回帰」という概念は、彼の作品「こうしてツァラトゥストラを語った」の中心的なテーマです。それは時間と存在の性質に疑問を投げかける哲学的な考えであり、宇宙のすべてが無限に繰り返されると主張しています。

最も基本的なレベルでは、永遠の繰り返しは、時間が直線的ではなく円形であることを示唆しています。つまり、過去の出来事が無限のサイクルで何度も繰り返されることを意味します。ニーチェは、宇宙は有限であり、その中に存在するすべてのものは無限に繰り返されると信じていました。

ニーチェにとって、永遠回帰は単なる哲学的なアイデアではなく、心理的なアイデアでもありました。彼は、すべてが永遠に何度も繰り返されるという考えは、人々が個人的な責任感を育み、より本物の人生を送るのに役立つと信じていました。

ニーチェはまた、永遠の回帰という考えは、個人が死の恐怖を克服するのに役立つと信じていました。宇宙のすべてが無限に繰り返されるという考えを受け入れると、死は最終的なものではなくなり、存在のサイクルの一部になります。

ニーチェの永遠回帰の概念は、彼のユーバーメンシュまたは「スーパーマン」の概念と密接に結びついています。彼は、ユーバーメンシュとは、永遠の再発という考えを完全に受け入れ、永遠に何度も何度もそれを追体験できるような方法で人生を送ることができる人であると信じていました。

人間の可能性の究極の表現としてのユーバーメンシュのこの考えは、ニーチェの生命肯定のより広い哲学に結びついています。彼は、痛み、苦しみ、悲劇を含む人間のあらゆる経験を受け入れる必要があると信じていました。それらはすべて個人の成長と発展に必要だからです。

多くの点で、ニーチェの永遠の回帰の概念は、道徳と宗教の伝統的な見方への挑戦です。存在に固有の目的や意味はなく、個人は自分の価値を創造し、自分の人生を自分の条件で生きなければならないことを示唆しています。

全体として、ニーチェの永遠の回帰という考えは、複雑で示唆に富む概念であり、時間と存在に関する伝統的な見方に挑戦しています。完全に理解したり受け入れたりするのは難しいかもしれませんが、宇宙の性質とその中での人間の役割について独自の視点を提供します。

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1000word は少し長すぎたかな？

Q18
あなたは社会学を専攻する学者です。これまでの会話をつなげて、一つの論文にまとめてみてください。

A18
前回の対談では、ニーチェの作品「ツァラトゥストラはこう語った」のテーマと現代社会との関連性、マックスウェーバーの「鉄の檻」の概念とニーチェの思想との関係について議論しました。

「ツァラトゥストラはこう語った」におけるニーチェの中心的なテーマの 1 つは、「super men」または超人という考えです。ニーチェは、超人は伝統的な道徳を超越し、独自の価値を生み出すことができる個人であると信じていました. スーパーマンは、個人の成長と発展のために必要に応じて、苦しみや悲劇を含むすべての経験を受け入れることができ、自分の条件で人生を送ることができる人でした。

超人とは対照的に、ニーチェは「未人」または「last men」の概念も導入しました。これらは、個人の責任感を失い、社会の規範と価値観に従って生活している個人です。彼女らは自己満足で、リスクを嫌い、個人の成長と発展への欲求を欠いています。

現代社会における「未人」の考え方の蔓延に対する 1 つの潜在的な説明は、合理化と官僚主義の台頭です。マックス・ウェーバーは、社会の合理化が進むと、個人が官僚主義に囚われ、自分の価値観や信念に従って行動する能力を失うシステムである「鉄の檻」につながると主張した。

しかし、ニーチェは、「鉄の檻」から逃れる唯一の方法は、社会自体の合理化と官僚化のプロセスに従事することであると信じていました。永遠の再来という考えを受け入れることで、個人は自分の責任感を育み、本物で充実した人生を送ることができます。

「未人」の精神の蔓延に寄与する他の潜在的な心理的メカニズムには、失敗への恐れ、順応、快適さと安全への欲求が含まれます.

要約すると、超人と未人についてのニーチェの考え、および彼の永遠の回帰の概念は、人間の存在の性質と、人生を形成する上での個人の責任の役割について、独自の視点を提供します。彼の考えを完全に理解して受け入れるのは難しいかもしれませんが、現代社会に対する示唆に富んだ批判を提供し、個人が自分の価値観や願望について考える機会を提供します。

コメント
残念！　ぜんぜん上手ではない。特に５パラグラフ目の最初の部分は間違えている。(ウェーバーの考え方でニーチェの考え方ではない。)

Q19
今日、多くの人が人生の意味や目的を見つけるのに苦労しているかもしれません。

A19
はい、確かにそうです。現代の世界では、多くの人が人生の意味や目的を見つけるのに苦労しています。これは、伝統的な価値観や信念の衰退、生活のペースの増加、急速な社会の変化に直面して多くの人々が感じる疎外感など、多くの要因に起因する可能性があります.

その結果、多くの人々は、精神性、個人の成長、コミュニティへの関与など、意味と目的の代替源に目を向けています。彼らは、他者とつながり、自分の内なる自己を探求し、より大きな善に貢献することによって、人生に意味と目的の感覚を生み出そうとしています。

ただし、これは簡単なプロセスではありません。自分の信念や思い込みに挑戦し、不確実性と曖昧さを受け入れ、個人の成長と発展を追求するためにリスクを冒す意欲が必要です。また、他者と関わり、有意義なつながりを形成し、共通の目標に向かって協力する意欲も必要です。

最終的に、人生の意味と目的を探すことは、非常に個人的で個人的な(personal and individual)旅です。一人一人が自分の人生に責任を持ち、個人として成長し発展するのに役立つ経験と機会を積極的に探すことが求められます。これは挑戦的で時には困難なプロセスになる可能性がありますが、人間の存在の最もやりがいのある充実した側面の 1 つでもあります。

コメント
おお！　おうむ返しすればさらにこれだけ答えてくれるんだ。(質問形式にしなくてもいいんだね。)

Q20
「精神のない専門人、心情のない享楽人。この無のものは、人間性のかつて達したことのない段階にまですでに登りつめた、と自惚れるだろう」

A20
ニーチェの著書「ツァラトゥストラはこう語った」からのこの引用は、現代社会に対するニーチェの批判を浮き彫りにしています。ニーチェは、現代社会は専門化と物質的な快楽に執着するようになり、人々は精神的および道徳的な羅針盤を失ったと主張しています。

ニーチェの見解では、真の文明には知識の追求と精神の育成が不可欠です。これらの資質がなければ、社会は浅薄で空虚になり、快楽と物質的利益の追求のみに駆り立てられます。ニーチェによれば、これが現代社会の状態であり、精神のない専門家と心のない官能主義者の社会です。

ニーチェは、この状況を改善できるのは新しい種類の個人、つまり「超人」だけであり、現代社会の平凡さを乗り越え、彼独自の世界観に基づいて新しい価値観と理想を創造するだろうと信じていました。この人は、目的意識と自己管理への欲求に突き動かされ、目標を追求するためにリスクを冒して犠牲を払うことを厭わないでしょう。

全体として、ニーチェの言葉は現代社会に対する彼の批判と、真の文明には現在世界に存在するものよりも深い目的意識と精神性が必要であるという彼の信念を反映しています。

コメント
こんな入力に対し、お見事なコトバで語ってくれる。この回答はありがたい！